El 31 de enero de 2024, Netflix lanzó un docudrama de seis partes titulado “Alexander: The Making of a God”, que detalla la vida y la época del legendario rey macedonio Alejandro Magno. Seis minutos después del primer episodio, un joven Alejandro y su amigo Hefestión están pelea de espadas. Dos minutos después, se besan. Los usuarios de X (anteriormente conocido como Twitter) se volvieron locos.
Netflix realizó un nuevo documental sobre Alejandro Magno. En los primeros 8 minutos, lo volvieron gay. pic.twitter.com/y56b4eDkjb
– Fin del despertar (@EndWokeness) 5 de febrero de 2024
Primero, dejemos de lado lo obvio: Alejandro Magno vivió alrededor del año 350 a.C., por lo que no podemos simplemente preguntarle sobre su vida. directamente. En cambio, los historiadores y arqueólogos deben utilizar una variedad de fuentes para especular sobre el pasado, como una de varias biografías de Alejandro escritas mucho más cerca de la época en que estaba vivo (la de Quinto Curcio Rufo, por ejemplo).
Desafortunadamente, mirar las fuentes no nos da una respuesta definitiva de ninguna manera. Debido a que la serie de Netflix es un docudrama en lugar de un verdadero documental, los realizadores pudieron dramatizar aspectos de la vida de Alexander y por lo tanto tuvieron que elegir una de las teorías sobre sus relaciones para mantener una narrativa consistente.
Pero antes de examinar la evidencia limitada que tenemos sobre la orientación sexual de Alejandro, necesitamos investigar las relaciones entre personas del mismo sexo en la antigua Grecia en su conjunto, porque lo que consideramos “normal” no necesariamente sería considerado normal en el año 350 a.C. Examinar cómo se sentían los antiguos griegos sobre las relaciones entre personas del mismo sexo en general ha dado a los historiadores al menos una idea de cómo Alejandro veía el mundo y lo que él habría considerado un comportamiento “normal”.
Lo que sabemos sobre esas actitudes nos dice que si tuviera relaciones homosexuales, Alexander nunca habría pensado en ellas como lo hacemos ahora. Los antiguos griegos consideraban cómo uno amado, no a quien uno amado. En lugar de dividir la relación en género, los griegos dividieron las experiencias sexuales en cómo cada persona participaba en el acto. El rol activo se asoció con la masculinidad y el rol pasivo con la feminidad.
También es importante reconocer que cada ciudad-estado griega tenía una cultura diferente (pensemos en los estereotipos de los militaristas espartanos frente a los filosóficos atenienses), por lo que sus opiniones sobre las relaciones entre personas del mismo sexo diferían. En Atenas, por ejemplo, fuentes sugieren que los hombres que asumían un papel pasivo y sumiso durante las relaciones sexuales eran menospreciados. El delito de arrogancia, “el acto de humillar o deshonrar a otra persona para la propia gratificación”, podría utilizarse de esta manera para argumentar en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo. Mientras tanto, en Tebas, una unidad militar llamada Banda Sagrada, considerada uno de los ejércitos más poderosos de su tiempo, supuestamente estaba formada por 150 parejas de amantes masculinos.
Pero independientemente de lo que creyera cada ciudad-estado, primero debemos discutir la práctica de la pederastia. Para un griego antiguo, la pederastia era una relación socialmente reconocida entre un hombre más joven (los “erastes”) y un adolescente (los “eromenos”). En los tiempos modernos, es difícil escapar de la conexión mental con la pedofilia y el abuso infantil. Pero la evidencia de fuentes escritas en ese momento ha llevado a los estudiosos a no estar de acuerdo con esta conexión con respecto a la antigua Grecia.
Primero, sabemos que la relación no siempre fue completamente sexual. Tenemos representaciones de erastai. dando sus regalos eromenoi, y en algunas ciudades-estado como Esparta, se esperaba que los erastes ayudaran a introducir a los eromenos en la sociedad adulta. Además, algunos historiadores han argumentado que debido a que muchas de estas culturas griegas menospreciaban la penetración durante el sexo, una relación pederasta no incluiría predominantemente sexo con penetración.
Una gran cantidad de literatura clásica respalda algunas de estas ideas. Tanto Platón como Aristófanes mencionan las relaciones pederastas y, por supuesto, la poeta Safo fue tan influyente que nos dio dos palabras para las relaciones femeninas entre personas del mismo sexo: “sáfica” por su nombre y “lesbiana” por su hogar, la isla de Lesbos. Los clasicistas también han recurrido a la mitología griega, identificando a Ganímedes y Zeus o Heracles y Yolao como posibles relaciones pederastas. Algunos eruditos interpretan la relación entre el héroe principal de la “Ilíada” de Homero, Aquiles, y su amigo Patroclo, de la misma manera, lo que es un vínculo perfecto con Alejandro Magno.
Una evidencia que respalda una relación romántica entre personas del mismo sexo es que, según se informa, Alejandro aceptó las comparaciones de su relación con Hefestión con la de Aquiles y Patroclo. También está el caso de Bagoas, un eunuco persa y otro de los potenciales amantes de Alejandro. Si estas relaciones ocurrieron, no está claro cuánto se parecían a las relaciones pederastas comunes en ese momento.
El argumento en contra de que Alejandro tuviera estas relaciones es simplemente que nadie las describió explícitamente como tales. Los críticos podrían descartar esto como un escritor que supone que todos entendieron el contexto más amplio, pero como el viaje en el tiempo aún no se ha inventado, los historiadores y clasicistas se quedan atrapados en sus conjeturas fundamentadas.
En cuanto a la serie de Netflix, repetimos: “Alexander: The Making of a God” es un docudrama, no un documental puro y duro. Existen fuentes mejores y más confiables para obtener información.
