Probablemente sea seguro decir que la mayoría de los miembros del público nunca habían oído hablar de la teoría crítica de la raza antes del otoño de 2020, cuando el entonces presidente de los Estados Unidos, Donald Trump lanzó una guerra retórica en él, o al menos en lo que él pensaba que era.
Como informamos en ese momento, Trump orden ejecutiva, “Orden ejecutiva sobre la lucha contra los estereotipos raciales y sexuales”, parecía confundir erróneamente los programas de capacitación sobre diversidad en el lugar de trabajo con la teoría crítica de la raza, una disciplina académica de décadas de antigüedad que se enseña principalmente en la facultad de derecho. Pero sus invectivas contra lo que es esencialmente un hombre de paja han tenido poder político de permanencia entre los conservadores, e incluso impulsaron nuevas leyes en algunos estados.
La teoría crítica de la raza es a menudo vaga, pero falsamente, aumentó como una ideología siniestra y amenazante que se enseña a los escolares que enseña el odio a los blancos o a la nación. Por ejemplo, el representante republicano de EE. UU. Matt Gaetz de Florida tuiteó que la teoría crítica de la raza “nos enseña a odiar a nuestros conciudadanos en función de su identidad”, lo cual no es cierto:
El gobernador de Georgia, Brian Kemp, que enfrenta reelección en 2022, envió una carta el 20 de mayo de 2021 a la Junta de Educación de Georgia presionando para poner fin a lo que, según él, era la enseñanza de la teoría crítica de la raza en las escuelas K-12 de ese estado.
Cuando se le preguntó por el Atlanta Journal-Constitución para proporcionar ejemplos de la teoría crítica de la raza que se enseña a los niños en edad escolar, la oficina de Kemp dijo que una nueva política evitaría la posibilidad de que pudiera enseñarse en Georgia y también hizo referencia a una entrada de la Enciclopedia Británica cuando se le pidió que explicara qué pensaban que era la teoría crítica de la raza.
Docenas de otros estados han introducido facturas para intentar prohibición teoría crítica de la raza en las escuelas o ya han prohibido pero estos esfuerzos legislativos básicamente caracterizan erróneamente lo que es. Por ejemplo, la ley de tennessee prohíbe a los maestros instruir que “un individuo, en virtud de su raza o sexo, es inherentemente privilegiado, racista, sexista u opresivo, ya sea consciente o inconscientemente”.
La profesora de derecho de la Universidad de California, Berkeley, Khiara Bridges, calificó tales tomas de la teoría crítica de la raza como una “simplificación de un cuerpo de conocimiento muy inteligente y, sí, crítico”.
En una entrevista telefónica, Bridges le dijo a Snopes que la amplia teoría legal no se puede encasillar como un tema fijo y estático.
“No es como algo que puedes sacar del estante con un compendio de ideas y posiciones sobre temas como reparaciones o violencia policial”, afirmó. “La forma en que todas estas personas están hablando de la beca y proponen prohibirla es una caracterización errónea fundamental de lo que es”.
La teoría crítica de la raza no argumenta, por ejemplo, que alguien sea “inherentemente privilegiado, racista, sexista u opresivo”, como establece la ley de Tennessee. De hecho, los teóricos críticos de la raza generalmente reconocen que la raza en sí misma es una construcción social y que, aunque no existen atributos “inherentes” basados en la raza, las personas blancas tienen estadísticamente más probabilidades de desempeñarse mejor en la sociedad que las personas de color en una situación similar. La teoría crítica de la raza cuestiona por qué ese es el caso.
¿Qué es realmente la teoría crítica de la raza?
La teoría crítica de la raza es una disciplina desarrollada por académicos del derecho hace décadas y se enseña principalmente en la facultad de derecho. Busca en la ley respuestas sobre por qué la desigualdad racial persiste incluso cuando los estadounidenses documentos fundacionales y los ideales aspiracionales se jactan de igualdad, y después de que el movimiento de derechos civiles produjera una legislación histórica destinada a acabar con el racismo de jure.
En su libro 2018“Teoría crítica de la raza: un manual básico”, Bridges señaló que la teoría crítica de la raza surgió en las décadas de 1970 y 1980 como un contrapeso al pensamiento predominante en ese momento de que “la ley no estaba involucrada en absoluto en la creación y el mantenimiento de jerarquías raciales”.
Básicamente, explica Bridges, la teoría crítica de la raza considera que la raza es una construcción social y que la desigualdad racial es la norma en la sociedad estadounidense, no una desviación de la norma. Puentes escribió:
Antes de la llegada de la CRT [critical race theory], la mayoría en la academia legal había abrazado la idea de que las normas de equidad, igualdad y justicia guiaban la ley. En consecuencia, les resultó difícil contemplar que la ley pudiera estar involucrada en la creación de una sociedad que, racialmente hablando, es injusta, desigual e injusta. El antepasado intelectual de la CRT, Derrick Bell, fue uno de los primeros en desafiar este punto de vista. Bell, el primer profesor titular negro en la Facultad de Derecho de Harvard, dedicó su beca a explorar cómo llegó a ser que las personas negras permanecieron en el fondo de prácticamente todas las medidas de bienestar social, a pesar de que el Movimiento de Derechos Civiles había forzado la aprobación de leyes que aparentemente fueron diseñadas para terminar con la subordinación de los negros. Bell concluyó que la desigualdad racial perduró en una era posterior a los derechos civiles porque, entre otras cosas, la visión de la justicia racial que habían defendido los abogados de derechos civiles era débil y empobrecida. El resultado fue que las leyes de derechos civiles que se habían aprobado, que reflejaban esta visión, eran igualmente débiles y empobrecidas. Por lo tanto, Bell argumentó que si la desigualdad racial persistió en una era posterior a los derechos civiles, entonces la ley fue fundamental para explicar esa persistencia.
Kimberlé Crenshaw, una de las fundadoras de la teoría crítica de la raza y profesora de derecho en la Universidad de Columbia y la Universidad de California en Los Ángeles, le dijo a Snopes en una entrevista telefónica que la teoría crítica de la raza “es una forma de ver y pensar sobre la raza que desnaturaliza desigualdad racial.”
Lo que significa, dijo Crenshaw, que la teoría crítica de la raza “toma en serio la idea de que la raza no es una diferencia biológica. No hay diferencias inherentes en cómo se constituyen las personas entre razas. La raza no es real, es una construcción social”.
Y dado que no hay diferencias inherentes en la forma en que se constituyen los seres humanos, dijo Crenshaw, entonces debe haber otra explicación para las diferencias materiales en la calidad de vida de las personas por raza.
La teoría crítica de la raza desafía la idea de que el racismo existe solo en silos como el Ku Klux Klan o actos individuales de intolerancia. En cambio, argumenta la teoría, el racismo está incrustado en el sistema y permitido por la ley. Al cuestionar cómo vive en la ley, los teóricos críticos de la raza esperan ayudar a deshacer el racismo.
“En nuestra sociedad, el tribunal supremo del país dijo que los negros eran tan inferiores que no podían nunca ser ciudadanos, y los indígenas podrían ser removidos de su propia tierra”, dijo Crenshaw. “Estas eran dos condiciones de posibilidades; el robo de mano de obra y el robo de tierra, que fueron fundacionales de la república americana y estaban consagrados en nuestras leyes”.
Crenshaw citado un ejemplo reciente: los datos revelaron que las personas negras, latinas y nativas americanas tenían una mayor probabilidad que las personas blancas de contraer, ser hospitalizados y morir a causa de COVID-19. (Las personas de color también eran en gran parte excluir de los fondos federales de ayuda destinados a mantener a flote a las pequeñas empresas durante la pandemia).
Crenshaw también señaló el hecho de que los veteranos negros de la Segunda Guerra Mundial eran incapaz para acceder a la asistencia de vivienda proporcionada por el GI Bill debido al racismo sistémico. Generaciones más tarde, dijo, debido a la apreciación del valor de la vivienda, los descendientes de los veteranos enfrentan situaciones completamente diferentes relacionadas con la riqueza familiar, todo por motivos de raza.
En otros ejemplos de desigualdad sistémica, las mujeres negras e indígenas son más como morir por causas relacionadas con el embarazo. Las personas no blancas tienen tasas más altas de todos los encuentros mortales con la policía y encarcelamiento masivo. En promedio, tienen menos riqueza que los blancos y también tienen más probabilidades de ser sin hogar.
Ellen Berrey, profesora de sociología en la Universidad de Toronto, nos dijo que la teoría crítica de la raza ayuda a comprender estas disparidades porque se puede generalizar, lo que significa que se puede aplicar a diferentes sistemas para ver qué los une. Usó la metáfora de las gafas de sol que bloquean la luz azul que se usan para pescar, que filtran la luz azul para que quienes las usan puedan ver los peces más fácilmente.
“Donde apunte esa lente, debería poder ver un conjunto de dinámicas más claramente y comprenderlas mejor”, nos dijo Berrey por teléfono.
“La teoría crítica de la raza es más sólida para explicar cómo interactúan los sistemas más amplios: cómo se incrustan e institucionalizan el racismo y el clasismo en el sistema de atención de la salud, el sistema legal, el sistema educativo o cualquier palabra que quieras poner delante de ‘sistema'”. ‘”, agregó Berrey.
Comprender esta dinámica significa que hay esperanza de cambio, nos dijeron los expertos que consultamos.
“Estamos tomando decisiones políticas que están produciendo estas desigualdades raciales, lo que significa que podemos tomar diferentes decisiones que las rectifiquen, ese es el trabajo de la teoría crítica de la raza”, dijo Bridges a Snopes en una entrevista telefónica. “¿Qué decisiones deberíamos tomar para producir un país y un mundo más racialmente justos?”
¿Por qué algunas personas están tan enojadas con la teoría crítica de la raza?
Crenshaw nos dijo que el reciente predominio de la retórica contra la teoría crítica de la raza entre los comentaristas, políticos, sitios web y programas de noticias por cable de derecha es una reacción violenta a las manifestaciones masivas de justicia racial que tuvieron lugar en la primavera y el verano de 2020. en respuesta al asesinato de George Floyd, un hombre negro que fue asesinado por Derek Chauvin, un ex policía blanco de Minneapolis.
Crenshaw señaló que, por lo demás, es extraño que un conjunto de estudios jurídicos que ha existido durante décadas se haya convertido recientemente en un objetivo para algunos medios y figuras políticas, pero las figuras que se han pronunciado al respecto lo han presentado de una manera distorsionada.
“Siempre es un desafío cuando la mesa ha sido puesta por personas que quieren envenenarte”, dijo Crenshaw. “Los medios de comunicación de derecha han presentado la teoría crítica de la raza al público y la han presentado de una manera distorsionada. Así que la mayoría de las personas que han oído hablar de ella, la han oído como la mayor amenaza para la civilización occidental”.
Señaló que aunque la teoría racial crítica no es nueva, solo se convirtió en un tema de conversación frecuente después de que millones de personas de todas las razas salieron a las calles pidiendo justicia racial después del asesinato de Floyd. Llamó a la reacción violenta el armamento de las mentiras.
“Si esta era la amenaza para la civilización occidental que dicen que es, ¿por qué la gente no ha oído hablar de ella hasta los últimos dos meses? ¿Por qué no puedes señalar un curso crítico de teoría racial en un plan de estudios K-12 ? No conozco un lugar que esté enseñando jurisprudencia a niños de primer grado”.
De hecho, la retórica grandilocuente y la legislación sobre la teoría crítica de la raza que supuestamente aparece en los planes de estudio de la escuela primaria surgen vacío de ejemplos del mundo real.
Crenshaw calificó el ataque a la beca como una página de un libro muy antiguo.
“No se trata de una teoría en particular. Se trata de si continuaremos hablando sobre el racismo en nuestras escuelas” o si tendremos “la censura del discurso racial para las generaciones venideras”, dijo Crenshaw. “No vamos a permitir que se cancelen las ideas, y no vamos a encogernos ante lo que hemos sido. Para convertirnos en el país que realmente necesitamos ser, tenemos que ser lo suficientemente fuertes como para enfrentar nuestra historia”. .”
En cuanto a la orden ejecutiva de Trump que prohíbe la capacitación en diversidad, poco después de su toma de posesión, su sucesor, el presidente de EE. UU., Joe Biden invertido él. También firmó su propia orden. dirigido a promover la equidad racial.
