Afirmar: El Dr. Emanuel Tanay, superviviente del Holocausto, escribió un ensayo sobre los peligros del Islam.
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ATRIBUIDO INCORRECTAMENTE |
Ejemplo: [Collected via e-mail, January 2015]
La visión de un alemán sobre el Islam. Dr. Emanuel Tanya. ¿Es esta una publicación verdadera?
Orígenes: El 21 de febrero de 2006, el canadiense Paul Marek publicó en su blog Basura celestial un artículo titulado “Por qué la mayoría pacífica es irrelevante”. En pasajes como el siguiente, el ensayo de Marek advirtió sobre los peligros del fanatismo islámico y descartó como irrelevante la noción de que la abrumadora mayoría de los musulmanes son pacíficos:
Las lecciones de historia suelen ser increíblemente simples y contundentes, pero a pesar de toda nuestra capacidad de razonar, a menudo pasamos por alto los puntos más básicos y sencillos. Los fanáticos han vuelto irrelevantes a los musulmanes amantes de la paz. Los musulmanes amantes de la paz han pasado a ser irrelevantes por su silencio. Los musulmanes amantes de la paz se convertirán en nuestro enemigo si no hablan, porque, como mi amigo de Alemania, un día despertarán y descubrirán que los fanáticos los poseen y el fin de su mundo habrá comenzado. Alemanes, japoneses, chinos, rusos, ruandeses, bosnios, afganos, iraquíes, palestinos, somalíes, nigerianos, argelinos y muchos otros amantes de la paz han muerto porque la mayoría pacífica no habló hasta que fue demasiado tarde. En cuanto a nosotros, que vemos cómo se desarrolla todo, debemos prestar atención al único grupo que cuenta; los fanáticos que amenazan nuestro modo de vida.
El artículo de Marek se ha vuelto a publicar en libros como Cómo alcanzar un cielo en la tierra y Cómo superarlo: cómo hablar con los no musulmanes sobre la naturaleza inquietante del Islam, y ha circulado ampliamente en Internet con el título “La visión de un alemán sobre el Islam”. Sin embargo, en esta última forma el ensayo se ha atribuido más comúnmente al difunto Dr. Emanuel Tanayun psiquiatra y sobreviviente del Holocausto que no es alemán (nació en Polonia y emigró a Estados Unidos) y no tuvo nada que ver con escribirlo.
No está claro cómo el nombre del Dr. Tanay llegó a vincularse a las versiones de este ensayo que circularon por Internet. Algunas versiones del mensaje afirman que Tanay fue una de las personas (quizás la primera) que envió el artículo de Marek a una audiencia más amplia, pero esta explicación no parece probable y no ha sido probada.
Tanay, quien aprobado lejos el 5 de agosto de 2014, habló sobre su experiencia viviendo en la Polonia ocupada durante la Segunda Guerra Mundial con el Dr. Sidney Bolkosky de la Universidad de Michigan-Dearborn para el Archivo de Historia Oral de Sobrevivientes del Holocausto Voice/Vision en 1987:
Sabes, antes de mi análisis, nunca hubiera pensado en mi propia supervivencia como un logro. Siempre lo pensé como un accidente, como la mayoría de los supervivientes. Oh, lo veo ahora como un logro y un logro. Necesitaba la ayuda de mucha gente. Pero empezó conmigo. Y creo que eso es cierto para la mayoría de los supervivientes y hay una comprensión limitada de ello. Sabes, nosotros, por ejemplo, toda la noción de que podría haber habido resistencia no tiene sentido. La resistencia en aquel momento era una forma de colaboración. La verdadera resistencia era sobrevivir. Yo ya era consciente de ello cuando era joven.
Nunca olvidaré que el 1 de enero de 1943, o mejor dicho, el 31 de diciembre de 1942, era consciente de que aquello era un hito. Estaba en un tren y tenía una sensación de victoria. Llegué más allá del 1 de enero de 1943. Porque ya entonces circulaban rumores de que Hitler supuestamente había dicho que si un judío era libre después del 1 de enero, se quitaría el sombrero ante él. Quiero decir que hubo ese tipo de, si fue verdad o no, no lo sé. No importa. El punto es que había una sensación de realización y logro simplemente por el hecho de que uno sobreviviera.
Última actualización: 14 de enero de 2015
