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En enero de 2020, la compañía conservadora de medios Prager University publicó un video de un ex policía negro llamado Brandon Tatum que argumentó en contra de la realidad del privilegio blanco. Tras la muerte de George Floyd y el reconocimiento nacional del pasado racista de Estados Unidos que le siguió, Tatum vídeo o varias transcripciones de texto pegadas con copia descritas como “carta abierta, ”Se convirtió en un alimento cada vez más popular para las redes sociales conservadoras.
El video de la Universidad de Prager arroja dudas sobre el concepto de privilegio blanco, que es, en términos simples, la noción de que nacer blanco en Estados Unidos proporciona beneficios inherentemente no disponibles para los afroamericanos, al tomar la experiencia de Tatum como representante de la experiencia negra en Estados Unidos. En esencia, ofrece la noción de que, debido a que la raza de Tatum no proporcionó ninguna barrera para sus éxitos, el privilegio blanco no debe ser real:
En esta publicación, destacamos la base histórica y la evidencia empírica del privilegio blanco, y respondemos las preguntas que Tatum planteó en el video.
¿Quién es Brandon Tatum y de dónde vino?
Tatum es un ex policía de Tucson, Arizona. Se hizo famoso en internet por un video viral sobre un mitin de campaña para el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, a principios de 2016, al que asistió como civil. Después de la manifestación, argumentó en el video que se sentía inseguro, no por los partidarios de Trump, sino por aquellos que protestaron por el evento. Se volvió viral segunda vez en septiembre de 2017 para un video donde expresó su oposición a los jugadores que se arrodillaron durante el himno nacional en los juegos de fútbol de la NFL.
Renunció al Departamento de Policía de Tucson en octubre de 2017. unir Liftable Media: un productor de contenido conservador que posee y opera The Western Journal y The Conservative Tribune. Luego se desempeñó, en base a su perfil de LinkedIn, como director de compromiso urbano para el grupo de acción conservador TurningPointUSA antes de fundar su propia compañía de medios a fines de 2019. Continúa brindando comentarios sobre eventos actuales: un video reciente argumenta que los agentes de policía estaban justificados para matar Rayshard Brooks – así como a otras organizaciones, incluida la Universidad de Prager.
A continuación, tomamos los puntos de Tatum, uno por uno.
¿Qué es el “privilegio blanco”?
En el video, Tatum pregunta: “¿Qué es el” privilegio blanco “de todos modos? ¿Porque naciste con piel blanca, tienes todas estas ventajas que yo no tengo? ” En resumen, sí. Sin embargo, estas “ventajas” deben explicarse en su contexto histórico. En la raíz, Michael Harriot argumentó que el concepto de “privilegio blanco” ha sido nebulosamente definido y, como resultado, tergiversado.
“En lugar de usarlo como una frase delicada y delicada que le da a los blancos el heebie-jeebies porque evoca imágenes de caucásicos sentados en los porches de la plantación bebiendo julepes de menta mientras observan a los negros trabajar bajo el sol del sur”, escribió Harriot. debería usarlo como un nombre propio, con una definición clara “. Propuso el suyo: “la ventaja cuantitativa de la blancura”. Comparó toda la historia de los Estados Unidos con una carrera de relevos en la que los blancos debían comenzar con el arma, mientras que los afroamericanos tenían que permanecer en los bloques de salida “hasta que se les permitiera correr”.
Al igual que la distancia entre los corredores en una carrera, Harriot argumentó que la ventaja de la blancura es cuantificable, vista en indicadores tan variados como el acceso reducido de Black American a alta calidad. educación en comparación con los estadounidenses blancos, su probabilidad reducida de recibir una oferta de trabajo en comparación con un igualmente calificado candidato blanco, su compensación reducida en comparación con los blancos por el mismo trabajo, y más alto costos de vida para comunidades negras en comparación con las blancas. En The Atlantic, Ibram X. Kendi enmarcó el privilegio blanco como “las ventajas relativas que el racismo ofrece a las personas identificadas como blancas”. escritura:
Ser blanco es tener la individualidad de uno. Ofreció la presunción de inocencia. Ofreció la asunción de inteligencia. Se sintió empatía cuando lloraba o estaba furiosa. Ofreció cantidades desproporcionadas de poder de formulación de políticas. Oportunidad ofrecida de una red blanca. Casas de construcción de riqueza y escuelas ricas en recursos. Ofreció la capacidad de votar rápida y fácilmente.
El inverso del privilegio blanco es la privación negra. … Los negros se ven privados de su individualidad. Privado de la presunción de inocencia. Privado de la asunción de inteligencia. Privado de empatía cuando llora o se enfurece. Privado de cantidades proporcionales de poder de formulación de políticas. Privado de las redes blancas donde se intercambian oportunidades. Privado de hogares que crean riqueza y escuelas ricas en recursos. Privado de líneas de votación más cortas durante las elecciones importantes.
Crucialmente, y únicamente para la América negra en comparación con otros grupos marginados, estas disparidades tienen sus raíces en las políticas, leyes y filosofías racistas que codificaron y legitimaron la supremacía blanca tanto antes como mucho después de la abolición de la esclavitud.
¿Puede obtener un préstamo hipotecario que no puedo obtener?
Es posible que no haya una mejor área de la historia de los Estados Unidos para utilizar un estudio de caso sobre los efectos históricos y generacionales que sustentan el privilegio blanco que la historia de la vivienda y los préstamos a los afroamericanos. En su video, Tatum utiliza el hecho de que recibió un préstamo hipotecario con una buena tasa como evidencia contra la existencia del privilegio blanco. “¿Por qué un banquero no daría un préstamo a alguien que cumpliera con los requisitos del préstamo? ¿No quiere ganar dinero? Nunca he oído hablar de un banquero así “, dijo.
En realidad, Tatum no tendría que mirar tan lejos en el pasado para escuchar de ese banquero. En el Atlántico, Ta-Nehisi Coates explicado que “desde la década de 1930 hasta la década de 1960, las personas negras de todo el país quedaron excluidas del mercado legítimo de hipotecas de viviendas”. Esto se debió en gran medida al hecho de que, literalmente, las personas negras fueron excluidas intencionalmente de recibir préstamos de vivienda con seguro federal a través de la Administración Federal de Vivienda (FHA), una agencia creada como parte del New Deal de FDR:
La FHA había adoptado un sistema de mapas que clasificaban los vecindarios según su estabilidad percibida. En los mapas, las áreas verdes, calificadas como “A”, indicaban vecindarios “en demanda” que, como dijo un tasador, carecían de “un solo extranjero o negro”. Estos barrios se consideraron excelentes perspectivas para el seguro.
Los vecindarios donde vivían las personas de raza negra fueron calificados como “D” y generalmente se los consideraba no elegibles para el respaldo de la FHA. Estaban coloreados en rojo. Ni el porcentaje de personas negras que viven allí ni su clase social importaban. Los negros fueron vistos como un contagio. La línea roja fue más allá de los préstamos respaldados por la FHA y se extendió a toda la industria hipotecaria, que ya estaba plagada de racismo, excluyendo a los negros de los medios más legítimos para obtener una hipoteca.
Sin embargo, estos vecindarios remarcados fueron, en la mayoría de los casos, un artefacto de políticas y campañas intencionales impuestas a los negros durante las épocas de Jim Crow y de segregación para imponer la supremacía blanca. Escribiendo para el proyecto 1619 de la revista New York Times, el historiador Kevin Kruse explicado:
Durante gran parte de la historia de la nación, la campaña para mantener a los afroamericanos “en su lugar” se manifestó social y políticamente en un esfuerzo por mantenerlos literalmente en un lugar u otro. Antes de la Guerra Civil, los amos blancos mantenían a los afroamericanos esclavizados al alcance de la mano para forzar su trabajo y protegerse contra las revueltas. Pero con la abolición de la esclavitud, la relación espacial se invirtió. Una vez que no tenían necesidad de vigilar constantemente a los afroamericanos, los blancos los querían fuera de la vista. Los planificadores cívicos los empujaron a los guetos, y la segregación que conocemos hoy se convirtió en la regla.
Debido a que la propiedad de la vivienda ha sido tradicionalmente la principal forma de crear equidad para las familias estadounidenses, el efecto de estas políticas fue mucho más allá de su terminación en la década de 1960. De hecho, los efectos continúan hasta nuestros días. En su libro de 1995, “Riqueza negra / Riqueza blanca: una nueva perspectiva sobre la desigualdad racial”, Melvin L. Oliver y Thomas Shapiro explicaron cómo quedar fuera del mercado inmobiliario. creado una “profecía autocumplida”:
Bloqueados de la mayor oportunidad masiva para la acumulación de riqueza en la historia de los Estados Unidos, los afroamericanos que deseaban y podían pagar la propiedad de la vivienda se encontraron consignados en comunidades del centro de la ciudad donde sus inversiones se vieron afectadas por las “profecías autocumplidas” de la Tasadores de la FHA: separados de las fuentes de nuevas inversiones, sus hogares y comunidades se deterioraron y perdieron valor en comparación con aquellos hogares y comunidades que los evaluadores de la FHA consideraron deseables.
En 2015, conforme Para el Centro de Investigación Pew, el 72% de los jefes de hogar blancos eran propietarios de una casa, en comparación con solo el 43% de los jefes de hogares negros. Si bien Tatum puede estar en ese 43%, esta disparidad general es un ejemplo de esa ventaja cuantificable de la que Harriot habló en The Root.
¿Puede ingresar a una tienda y no ser visto con sospecha?
En su video, Tatum continúa: “O, ¿qué tal esto: puedes entrar a una tienda y no ser mirado con sospecha, pero yo, una persona negra, no puedo? Excepto … eso nunca me ha pasado a mí “. Esto no son datos. Aquí nuevamente, Tatum generaliza su experiencia como representante de un todo.
En resumen, Tatum es un caso atípico. De acuerdo con el 2016 Pew Research Center encuesta, “La mayoría de los negros (71%) dice que ha experimentado discriminación o ha sido tratado injustamente por su raza u origen étnico”. De hecho, la encuesta de Pew también declaró que “aproximadamente la mitad de los negros (47%) dice que en los últimos 12 meses alguien ha actuado como si sospechara de ellos debido a su raza u origen étnico”.
Para devolver esto al concepto de privilegio blanco, solo el 10% de los estadounidenses blancos informaron haber experimentado sospechas basadas en la raza en ese mismo período de tiempo. En pocas palabras, la sospecha en casi cualquier faceta de la vida es una carga que los afroamericanos experimentan de manera desproporcionada en comparación con los estadounidenses blancos, y esto es en gran parte un legado de Jim Crow y la segregación.
En la América de hoy, los negros tienen más privilegios que los blancos
En su video, Tatum argumenta: “Ha sido mi experiencia que los blancos se inclinan hacia atrás para dar a los negros todas las ventajas posibles. Si dos personas están igualmente calificadas para un trabajo, la persona negra generalmente lo obtendrá. Las grandes empresas y las prestigiosas universidades se enfrentan entre sí tratando de inscribir a personas negras con talento “. Esto es, por decirlo suavemente, una declaración completamente divorciada de cualquier realidad empírica.
Discutiendo un Estudio 2017 sobre discriminación racial en la contratación publicada en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América para un artículo En la Harvard Business Review, un equipo de investigadores argumentó que, “aunque algunas personas pueden asumir que la discriminación ha disminuido con el tiempo, al aumentar la diversidad en las instituciones junto con otros cambios culturales, parece que, al menos en términos de contratación, esto las expectativas no se encuentran con la realidad “. Su estudio descubrió que las disparidades en la contratación de estadounidenses negros y blancos al examinar candidatos igualmente calificados no solo persisten en Estados Unidos, sino que también no mejorado desde 1990:
Desde 1989, los blancos reciben en promedio 36% más devoluciones de llamadas que los afroamericanos, y 24% más devoluciones de llamadas que los latinos. No observamos ningún cambio en el nivel de discriminación en la contratación de afroamericanos en los últimos 25 años, aunque encontramos pruebas modestas de una disminución en la discriminación contra los latinos. La contabilidad de la educación del solicitante, el género del solicitante, el método de estudio, los grupos ocupacionales y las condiciones locales del mercado laboral hacen poco para alterar este resultado. Contrariamente a las afirmaciones de disminución de la discriminación en la sociedad estadounidense, nuestras estimaciones sugieren que los niveles de discriminación permanecen en gran medida sin cambios, al menos en el punto de contratación.
En otras palabras, esta es una refutación directa de la idea de Tatum de que “si dos personas están igualmente calificadas para un trabajo, la persona negra generalmente lo obtendrá”. Además, esa discriminación tampoco termina en el “punto de contratación”. Entre empleados con el mismo nivel de educación, según un Análisis de banco, Los estadounidenses negros ganan significativamente menos que sus homólogos blancos. “De hecho”, agregaron, “el ingreso de los negros en todos los niveles de logro educativo va a la zaga del de sus homólogos blancos. Más lejos, conforme al Centro para el Progreso Americano, los trabajadores negros también reciben menos beneficios proporcionados por el empleador que los trabajadores blancos. Solo un poco más de la mitad de los afroamericanos (55.4%) tenía seguro médico privado en 2018, en comparación con el 74.8% de los blancos.
En conjunto, estas cifras no respaldan la noción de que, en palabras de Tatum, “los blancos se inclinan hacia atrás para dar a los negros todas las ventajas posibles”. En cambio, en el palabras del estudio mencionado sobre las disparidades de contratación, señalan “una persistencia sorprendente de discriminación racial en los mercados laborales de los Estados Unidos”.
¿La científica investigadora Peggy McIntosh inventó el privilegio blanco?
Para sugerir, como lo hace Tatum, que el artículo de 1988 de la investigadora principal de Wellesley College, Peggy McIntosh, sobre el privilegio blanco es donde se originó el concepto es ignorar más de un siglo de investigación académica de académicos negros y blancos por igual. En su Libro de 1935 “Reconstrucción negra en América 1860-1880”, el sociólogo e historiador W.E.B. Du Bois comentó sobre la aparente unidad ilógica detrás de la antigua aristocracia del sur esclavista y los trabajadores blancos pobres. Argumentó que su explicación de su alianza se derivaba de la “deferencia pública” y la “cortesía” otorgada a los blancos de cualquier trasfondo económico, algo que él llamó un “salario psicológico” adicional, un privilegio que no se otorga a los negros:
Debe recordarse que el grupo blanco de trabajadores, aunque recibieron un salario bajo, fueron compensados en parte por una especie de salario público y psicológico. Se les dio deferencia pública y títulos de cortesía porque eran blancos. Fueron admitidos libremente con todas las clases de personas blancas a funciones públicas, parques públicos y las mejores escuelas. La policía salió de sus filas y los tribunales, dependiendo de sus votos, los trataron con indulgencia para alentar la ilegalidad.
Ideas de De Bois muy influenciado el escritor y activista laboral Theodore W. Allen, quien comenzó a hablar sobre el “privilegio de la piel blanca” en la década de 1960. De McIntosh Artículo de 1988, conforme para Joshua Rothman de The New Yorker, no inventó el concepto de privilegio blanco, sino que lo trajo “en sí mismo”. En su primer artículo sobre el tema, señaló que “como persona blanca, me di cuenta de que me habían enseñado sobre el racismo como algo que pone a otros en desventaja, pero me habían enseñado a no ver uno de sus aspectos corolarios, el blanco privilegio, lo que me pone en ventaja “.
Si los blancos se disculpan por ser blancos, ¿eso me ayudará?
En su video, Tatum argumenta que, “Incluso si fuera cierto, todas esas afirmaciones sobre el privilegio blanco, ¿y qué? … ¿Cambiaría una sola cosa que hice? Si los blancos se disculpan por ser blancos, ¿se supone que eso me ayudará? ¿En qué manera?” Esta es una pregunta justa, y ha sido planteada por varios académicos y escritores. En su libro de 2017 “Los peligros del privilegio”, por ejemplo, Phoebe Maltz Bovy argumentó:
La pregunta que rara vez se hace sobre el “privilegio”, que también es realmente el único que vale la pena preguntar, es la siguiente: ¿Ha ayudado? ¿La introducción de este marco ha generado una sociedad más justa? … El enfoque de privilegio es, prácticamente hablando, acerca de crear conciencia sobre las minucias de la injusticia. Si bien persisten las brechas, se han levantado enormes franjas de conciencia. ¿Y? Dejemos de lado (brevemente) la cuestión de si pensamos que esto llevaría a alguna parte. ¿Lo ha hecho así?
Las disparidades raciales discutidas en este artículo implicarían, al menos, que las personas blancas que “verifican” su privilegio o promueven ese concepto en las redes sociales no han ayudado demostrablemente a lograr la igualdad. Que hace eso no significa, sin embargo, que el concepto de privilegio blanco está inventado. Es, como Harriot escribió en The Root, algo que se puede medir.
“En lugar de lanzar el término” privilegio blanco “como una expresión imprecisa para describir todo, desde la brutalidad policial hasta los comerciales de Pepsi, quizás su uso como una frase definible hará que las personas sean menos resistentes. Tal vez si vieran los números, podrían reconocer su existencia. No es un insulto ni una acusación; es simplemente una brecha medible con implicaciones en el mundo real. Es la disparidad fiscal y económica de negro contra blanco “.
Una disculpa de los blancos, como Tatum lo describió, no hará que estas incómodas verdades desaparezcan, pero tampoco ignorará este legado histórico.
En su ensayo “El caso para las reparaciones”, publicado en The Atlantic, Coates escribió que, “La brecha de riqueza simplemente pone un número en algo que sentimos pero no podemos decir: que la prosperidad estadounidense fue maltratada y selectiva en su distribución”. Lo que se necesita es una transmisión de secretos familiares, un arreglo con viejos fantasmas. Lo que se necesita es una curación de la psique estadounidense y el destierro de la culpa blanca “.
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